杭州

Lir's Children 发表于 2011-08-01 23:22:25

杭州炎热的季节来到西湖,遇上阴天和夏雨,虽不是春季,但也还是半是见证了“烟雨江南”和“晴方好”。西湖美不胜收,且拥有太多历史、艺术、传说的恩宠,每一细节就足以让一个小地方自豪不已,可它居然同时拥有如许之多的美好——林风眠故居、丰子恺故居、榆越故居,吴昌硕的西冷印社,苏小小墓、岳飞,秋瑾之墓,博物馆里黄公望的富春山居图,苏轼和白居易的遗风,净慈寺和杨万里的诗歌,南宋诗词里烟柳画桥的风韵,白娘子许仙断桥的故事,梁祝的相送,情人桥上有过的的缠绵凄美故事,画舫小桥的精致优雅,雷峰塔保俶塔的人文,古籍图书馆的清幽,马可波罗的只言片语……怎样的品行使得一个地方可以拥有万千宠爱,怎样的际遇风雨才能酝酿这么多的传说故事,西湖,世界文化遗产,它让一个喜爱南方流水湖泊的人深深地嫉妒了……

匆匆忙忙,没能去到灵隐寺,没有到京杭运河,没看到钱塘江,没有走进浙江大学的校区,没有喝到龙井,没吃到外婆家的饭菜,错过了钟立风在杭州的小场音乐会,这都是留下的念想,他年我还会再来的,这个汽车主动给行人让路,这个街边有自行车出租的城市,这个每次问路都得到热心解答的城市,这个有一些至始至终没能谋面但是对我提供过无私帮助的陌生人的城市,我有什么理由不一见钟情呢

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只身到兰州

Lir's Children 发表于 2011-08-01 23:15:10

一路火车晃悠着到了兰州,同车一老奶奶要去克拉玛依,从杭州站到西安才补上卧铺,她撩起裤管让我看她站得肿起来的小腿,让人痛心。刘志军一心要在国内建设连接各个城市的高铁,为富人们出行创造方便,而穷人们依然是出门坐火车步履维艰拥堵不堪。中国最需要的是高铁还是大量贯穿各地市为大众服务的普通列车呢?我想是后者。

 

火车快到兰州时就会发现这是一座夹在两条山脉之间的河谷型城市,浑浊的黄河自西向东从城中心穿城而过,把兰州分成南北两半。兰州火车站显得老旧,比很多省会城市的火车站都让人觉得简陋。

 

下午6点入住甘南路的如家酒店,地段挺好,吃喝购物都很方便。安顿好后打车几分钟就到了兰州大学本部,在里面逛了一圈。。兰大图书馆二楼自习室里坐满了学习的人,匆匆一瞥,桌面放得全是考研书籍,这就是国内大学甚至是重点大学的杯具,学生们需要太多的记忆背诵去应付太多的课程和考试,没有太多的时间去自由的思考讨论和阅读写作。

 

出了兰大径直去到黄河边,从西往东一个人走到铁桥,河边柳荫下摆满茶座,晚风习习,让人看到这个光秃高原上的城市闲适自得的一面。本想爬到白塔山上去俯瞰兰州城,但天色已晚,遂作罢。

 

从黄河铁桥走到镇宁路小吃街,几乎都是回民在那里买食物,吃了白兰瓜和哈密瓜,甜的舒服,点了一杯杏皮茶,很是解渴。独自在摊上吃了羊杂、喝了羊肉汤、点了烤羊肉、卤羊蹄、鸡翅、鸡蛋醪糟、圆溜溜的烤土豆,吃得很过瘾。

 

饭后已经九点多,在张掖路到处找夹克外套,因为明天就要去夏河,吃饭的时候旁边的一对恋人告诉我夏河现在还冷,需要穿外套防寒,还告诉我要卖防晒霜,这边紫外线强,不习惯的稍微晒久一点脸上就会脱皮,不过我在岳西最近已经晒得够黑,防晒霜心想还是免了。她们也建议我买一副墨镜,不过我这六百度近视,呆着墨镜估计要摸着走路了。

 

兰州跟合肥已经不是一个时区,八点半的时候这边天才黑下来,兰州往西就是武威嘉峪关等地,真正的塞外苍凉了。兰州街道上的男女都是高大皮肤有太阳的晒的棕色,他们的面孔已经和两广、江浙人不一样,他们大抵是突厥、匈奴、契丹、畏兀儿、汉族等人世代杂居混血的后人吧。

 

旅途匆忙,多想继续一路往西,到格尔木、到乌鲁木齐、库尔勒、吐鲁番等地。只能是留下心愿,他年再来实现了。

 

羞耻

Lir's Children 发表于 2011-08-01 23:11:51

杭州一周,读完拉什迪的小说<羞耻》,拉什迪的这种魔幻写法,杂糅了寓言、史诗和传说,我向来不喜欢,太多夸张和变形,在想象力的炫技背后,往往也会塞进很多诡论。不过,拉什迪还好,他清楚自己要什么,很少迷路。故事探讨政治暴力。拉什迪认为,根源在于人性深处,禁欲和享乐的对立。人私下都寻欢,但集合成人民,就变身禁欲者。道德的暴君,专断压制本能,种下了各种仇恨。

 

里讲了一则真事,在伦敦,一个巴基斯坦父亲杀了自己的独生女,原因是她和一个白人男孩性交。但亲友们无人谴责他,即使后来证实他女儿并没有和男友性交,他们依然理解他。拉什迪说,在他成长的文化里,人们已习惯把自己的最爱献在他们荣誉的祭坛上,“在羞耻与无耻之间,我们转动它;两极的气候都是最极端和最恐怖的。无耻、羞耻:暴力之根”

 

耻是罚,荣誉是奖,这是心理操纵术。以放纵为耻,以禁欲为荣,这是专断权力对人心的塑造。很多时候我们看见,似乎是人民有道德洁癖,信奉某教某主义,推举冷酷的统治者,借刀灭杀自己的欢乐。但拉什迪说,“原教旨主义”并不发轫于人民,它最早是由上而下强压下来的。“暴政发现它很有用,可拿它配合信仰的辞令,因为人民尊敬那种语言,不愿反对。”

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